太极对话录

侯：七十五势中不重复动作是四十八势。在散手中不会说是明确用的是哪一招、哪一势，关键是随机应变，意念领先。是这么说的：招无招，意无意，无意中间是真意。

张：中国文化的精华就是实事求是，老子道德经的精髓用一句话来说就是实事求是，散手技击中也要贯穿实事求是的精神。

艾：有两种实事求是，一种是强者的实事求是，强壮的打软弱的、大力打小力，这是他的实事求是，一般来说，强胜弱、大胜小，强者会持这种心态，但也容易造成他的不实事求是。一种是弱者的实事求是，根据对方和环境的状态，来把握自己的心态和行动，不和强者做硬对抗，而是找他的弱点打击他、战胜他。

张：和军事上的战略战术一样。

艾：八十年代，我刚开始跟侯老师学拳的时候，碰到过这么一件事，那是在东门练拳，来了一个大个子，又魁又壮，是练功力拳的，叫王东亮。

侯：是西安制钳厂的。

艾：他练了十几年嘛二十年，天天拿拳头砸钢板、打树，拳头都练变形了，他双手轮拳的速度极快，他一打过来，所有人都向后躲都躲不急，如果拿胳膊来架，胳膊就得被砸断，如果打在身上，骨头就得被打断。这一天我们正在练拳，他来找侯老师比试，他轮拳向侯老师砸下来，你看侯老师这么瘦小，我们都捏着一把汗，但侯老师一不躲二不闪，一个进身，把王东亮打出了几米远，摔在地上，几分钟都没爬起来。完后王东亮说：“我这几十年的工夫都白练了”。

张：是白练了，这么快这么硬的拳不但打不到侯老师，还把自己给打出去了。

侯：太极拳就是要做到，不管别人多大力，都让别人的力量搁不到你身上，还要让他出去。

艾：侯老师用的劲就是云手的劲，你别看就是这么一个简简单单的云手，它变化奥妙，有无穷的应用，在划的这个圈中，无处不打人。云手就体现了太极的圆，具有无穷的变化，若能把云手练精，就能领会到太极拳的奥秘。

张：侯老师不退反进，体现了太极拳的战略战术精髓。就像日本人进攻中国，共产党毛泽东不退反进，避实就虚，这样才能以弱小战胜强大。

艾：是啊，对方的拳头过来，我不去硬顶硬抗，而是绕到他的不设防处或虚弱处去打击他。

侯：太极拳的道理是如此，但要做到这一点，还需要通过练习磨练出来，把棱角一点点磨掉，把自己磨光，练成一个整体，上下相随的整体。

张：也就是磨圆吧，无使有凸凹处，无使有断续处。

艾：对，就是太极图的那个形象。六百年前，张三丰祖师日夜揣摩太极图，终于悟出了拳法的真谛，太极拳无论就其理，就其动作，就其应用，均与阴阳太极之理相合。

张：是陈抟老祖发明的太极图吧。

艾：不是的，是伏羲氏创造的太极图。

张：不是说是伏羲氏创八卦么？

艾：太极图包括两部分，中间是圆转的阴阳鱼，其外是八卦符号，这个图叫伏羲先天图。一万年前，中国存在四大部落：燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏，伏羲氏的贡献是两套符号体系：太极图和八卦符号。伏羲氏“仰观天象，俯察万物，远取诸物，近取诸身”，以形象思维方式构成了一个栩栩如生的世界根本规律之大经典，其中的太极图具有阴阳两鱼，首尾相接，以黑白两色共在一个圆内，中间的S曲线表示阴阳间的对立变化，表示出了阴阳对立统一规律，是太极阴阳规律示意图。世界上最根本的规律是对立统一的规律，太极图就完整准确地体现了对立统一规律。

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张：宋代以前没有记载太极图及太极图的来历，以前的说法是八卦符号是由伏羲创造发明的，没有说明太极图也是伏羲氏发明，是因为失传造成的吧。

艾：应该说是在道门中秘传，外界不知而已。

张：我对太极图的理解是：太极图的黑白双鱼是内核，内部的本根是太极，其外部的表现形式是八卦，八卦表示外部随环境（时间等）发生变化，其变化是因为内部阴阳随外部变化作调整，而表现在外部八卦的变化。就如物质随环境发生物理变化，或化学变化，但其原子核这个本根不变化，这是完整的一。

侯：身体练成完整的一个整体，说动，并不是说只有哪个部位该怎么动，而是全身上下整体的动，一动无有不动，要练成上下相随的整体劲。

艾：动静还要相结合，道门中的功法分动静两种，三丰祖师既练静功，又练太极拳，活了二百多岁，这就是动静阴阳相合的结果。

侯：整体劲的训练，静功是基础，动功是应用。只有静得下来，才能松得下来，只有放松了，才会有速度。整体的动要求上下相随，上下相随人难进，上下相随了，动起来就活了，身上活起来了，就会产生刚柔相济的劲道。有些人只强调了柔，这是不对的，太极拳是刚柔相济、动静相合。

张：三丰祖师能发明这样刚柔相济、动静相合的拳术，真是一代文武圣人。太极阴阳的道理不但可以用于身体的修行，也同样适用于社会中的为人处事。

艾：这是中国的真智慧。

张：是智慧，而不是规则，规则是死的，智慧是活的。宋明理学所讲的理、所讲的孔孟之道就是规则，就导致了中国人思想的僵化，现在要回到中国的真智慧上来，真正理解把握太极阴阳之道，实事求是。

侯：练拳要贯穿意念，不同的层次有不同的意念。比如初学者，他的意念就是灌注在动作上，使动作正确。之后会有各层次的不同意念，如：抬手如抽丝，抬腿如拔泥，这就是意念。

艾：意念为武当内家功夫之本。该意念不是语言逻辑之思维，是道门中所说的元神。无论静也罢，动也罢，全神贯注，聚精会神，深入体会松静安适状态下的感受，特别是全身心高度协调状态下的感受，是为元神之态，也就是武当太极内功之态。其时心身合一，拳自心出，意自性发，无穷感应，有感皆应，在这种独特的意念支配下，则内气运转，因循为用，自然会出现顺势借力，引进落空，四两拨千金之行为，其架式才能松静平稳，中正安舒，其动作才能轻灵圆活，以柔克刚，巧采妙拿，抖挒弹发，冷脆快狠，发人于无形。

张：三丰祖师所说的以武事而得道，就是在这种意念状态下对道的感悟和把握吧。以武事得道就是靠身体修炼来悟道，在历史上不乏其人，道门祖师老子、佛祖释迦牟尼、太极拳祖师张三丰都是以武而得道，而孔子是以文得道的典范。