一时，王壮弘老师在香港九龙崇善楼，为太极拳学子宣讲王氏太极拳精义，学子入室，见师已安坐室中，墙上悬挂“开发众生智慧海，得见如来清净身”，“安住真如地，普照智慧灯”。来者肃然起敬，向师恭敬施礼，端身正坐，祈请老师开示太极拳心要，老师慈目凝视学子片刻，告学子说：太极拳是智慧拳，它既通达有为之事相，又通达无为之空理，练拳者可由世间智入出世间智，达出世间上上智。 太极拳是聪明拳，聪明利根之人，通达世间事理和出世间事理者，才能通达太极拳；习练太极拳善法者，可使根性转利，由迷转悟，超凡入圣。
太极拳是文化拳，它于儒学太和至中，道学清净无为，佛学不空之空一脉相承，将儒释道之学合而为一。
太极拳是哲学拳，明了心，物，空含三为一，避免世人长久的唯物，唯心之争，促进世界文明，人类和平
太极拳是艺术拳，它充满着真善美慧，是阴阳相济的艺术，精益求艺无止，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，神而明之，妙不可言
太极拳是养生拳，长养慈悲之心，常乐我净；善养浩然之气，至刚至柔，修得清净之身，无极之体
太极拳是礼仪拳，谦虚礼让，舍己从人，于人无争，与世无求，是我中华礼仪之邦的智慧结晶。
太极拳是武拳文练，尤其强调无力胜有力，以智取胜，大智大仁大勇；以理服人，以德感人，以功力取信于人。
太极拳是佛家拳，佛理即太极拳理，拳法即佛学之实修，是佛学，武学，功夫三者合一。
太极拳是空中妙有拳，无极生太极，无极即空中，太极即妙有。拳无拳，意无意，无意之中是真意，真意非真意乃名真意。一法不生，大智生。大智大意生万法。
太极拳亦名太难拳，正法难闻，明师难遇，妙境难证，必具善根，福德，因缘俱足始可得，能学好太极拳者，乃当今世间真英雄豪杰，大丈夫也。
太极拳是如是拳，它是真理的体现，也是认知真理的方法，它是真理的体相用的统一，法尔如是 太极拳之性：空性，因缘生法，缘起性空
极拳之体：性体空寂，太极者，无极而之。相体流注，如长江大海滔滔不绝
太极拳之理：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳中相济含三为一，阴极生阳，阳极生阴，阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴，阴阳中含三为一，一归零，零即空，空中起妙有。
太极拳之法：无为法，万法归－法，一法归无法，无法乃真法，真法者，即非真法，是名真法，是皆先天自然之能，非关学力而为也。
太极拳之数：自然生息率，一生二，二生三，三生五，五生八，八生十三。三生万物，万物负阴而抱阳，含三为一，含五归一，含八归一，含十三归一，万法归一，一归零。用之则显，不用则隐，隐即空，零亦空即无极；一为点即太极；二三为线即阴阳中；五为面即五行；八为体即八卦；十三为超立体即其小无内，其大无外。
太极拳之名：理之名曰太极拳，太极阴阳之理；相之名曰长拳，长江大河滔滔不绝；用之名曰十三势，八门五步十三总势。
太极拳之相：动作姿势为相，一切相皆流注相，相为虚幻，似行云流水，似旋球，旋风，漩涡。图象，河图喻为水之漩涡，洛书喻水之螺旋放大缩小；太极图喻阴阳中含三为一，变化万千。
太极拳之势：太极拳就是八门五步合为十三总势。八门是上下左右四正四隅，相互为势；五步则是球体的放大缩小必经的五个步骤之势；太极拳势有风之势，水之势，空气膨胀之势绵绵不断滔滔不绝之势，飓风骇浪层层相迭之势，翻动扶摇羊角之势，闪战腾挪忽聚忽散忽隐忽现之势等等。
太极拳之用，转化，浮沉转，左右转，前后转，大小转，螺旋转，明暗转，识智转，即大转法轮，转须由中转，亦即用中转，中为空中，空中为动静之机，阴阳之母。太极拳以通为用，处处圆通，还要变通，圆通须球体，变通须流体。
太极拳的原则－流体，无力，无为，超立体。
流体：似水似风似云，似空气的流动。
无力：力由他借，借地心吸力，漂浮力，反作用力，空气阻力，大气压力，摩擦力，不可用肌肉韧带肌腱收缩力。
无为：因缘生法，缘起性空，拳无拳，意无意，不费心机。
超立体：三维空间加时间，加神意气，合而为一。
以上四原则是检验太极拳是否正确的唯－标准，不可须臾离也。
太极拳的思维－无根之根，无力之力，无中之中，无向之向。
无根之根：无根无所不根，无住无所不住，如流水，如行云。
无力之力：无力才能借力，沉浮力，作用及作用力，向心力，离心力皆为自然之力。
无中之中：无中即空中，空中才可流通无碍，其小无内，其大无外。
无向之向：超立体运动，支撑八面，无固定人为之方向，自由自在，活活泼泼。
太极拳的内功修为－松空圆满。
松须空，空须圆，圆须满，还要通通透透。松空圆满通透合而为一。
松为紧中松。真松还须真空，人空，法空，性空，小空，大空，小空逼塞满虚空
圆是立体圆，大圆如球滚地，小圆如盘走珠，微细如流水，似水流。
满则气势饱满，似云似雾，似空气，上下内外前后左右通通透透，灵通无碍。
太极拳的修炼模式－四大皆空模式，流体模式，旋风八门五步模式，驾虚，摩空，乘幽，控寂模式。
四大皆空模式：地水火风由空而生并存在空中，此为四大皆空。无极即空，以地水火风在空的运动比喻太极拳运动：地水火风的升降开合出入聚散的运动，就是空中呈现的象的运动，即太极者无而生。地性坚喻身体和地心吸力；水性流行而润下，喻流注相；火性暖，势炎上，喻升腾；风性动喻无住。
地因水湿润而松软，向下松沉：地水因火温暖而升腾弥散，地水火因风而流动飘浮而无所住。水载形借火势意升腾，再借风势在天空中飘飘荡荡，似行云般无住，无根，无量，无向。
流体模式：：如水流，似流水，像旋涡。离心运动即螺旋放大，向心运动即螺旋缩小。离心运动是点面体超立体流注放大。向心运动是体面天干地支 [page]
陈氏太极拳图说重印序
王壮弘
在我国多种多样的拳术之中，太极拳可算是独树一帜，构思特异的拳种。一百多年前，陈长兴的门人杨露蝉曾以此八门五步功，交遍当时名流好手，号称「杨无敌」而誉满拳坛，使后来拳界提起太极拳，无不肃然起敬。可见太极拳不但拳理巧妙，而且还具有非常强的技击作用。
太极拳的原理，在陈氏《太极拳谱》，王宗岳《太极拳论》、《行功心解》，武禹襄、李亦畬等人的著作中，都有详尽的论述。可惜这些经典著作，没有引起人们的足够重视，有时甚至背道而驰。例如太极推手，应以不丢不顶为根本，而今推手之人大都以拙力相待，意欲牢固其根，如牛之相抵，与太极以柔克刚之理相悖。岂知己根愈固，彼攻愈烈，自然之理也。沾粘连随四劲，沾粘在手，连随在步，根不去则步不灵活，人有攻击目标，连随无从，难免有跌倒之虞。故推手欲不跌倒，先应去己之根。无根者，无固定之根也，如物飘于水，如球滚于地。犹如不倒翁，上欲轻，下欲沉，即拳谱所云：「飘飘荡荡浪里钻，上轻下沉不倒颠」。 「太极」是个圆，不是个平面圆，而是个立体圆，四面八方都是一个圆，即十三势中所谓四正四隅的八门。固此要求松肩沉肘，开跨扩膝，含胸拔背，使人形成一个有弹性的球体，不着力则罢，一着力即随之旋转；犹如皮球在地上很难站立上去一样。其灵活的程度犹如天秤，犹如转轮。这就是拳谱所谓：「静之则合，动之则分，立如平准，活如车轮」。
然皮球是个无机体，人体是个有机物。人体不但具有类似皮球的功能，还有超过皮球的自重量，并具调节能力。只要恰当地运用沾粘连随不丢顶功夫，即可以使人进之不着，投之不脱。这就是十三势中所谓进、退、顾、盼、定的五步。
人体的球形随着开合还可大可小。此外全身主要关节也都具有圆转能力，犹如许多小球。因此不但可大可小，而且可分可合。合则为一大球，分则为许多小球。因为太极拳的劲是仿效水性的，因此进退程序，要求是波浪式的接续连绵，即拳谱所谓如「长江大河，滔滔不绝」。并利用人体掌、臂、身、腿、脚，各部三个以上关节，互为一组交替进退。与对方的力一接触，即起层层连锁反应，似水浪般的忽聚忽散动荡，加之螺旋式的八门旋转，即陈鑫所谓的「缠丝劲」，如旋风、如卷浪，使上升则高不可攀，下沉则深不可测，欲进则愈长、欲退则愈促。形成一种所谓「浪采花」的功夫，即拳谱所谓「仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促」。
太极拳的推手，在太极门中只不过是一种锻炼方式，是一个过程和阶段，最后仍是散手。但是太极拳的散手，与其它拳的散手不同。亦与外间所传的所谓「太极散手对打」不同。它是在推手至十分纯熟的基础上，产生的一种可粘可脱、随粘随脱，身手虽脱意尚相接的方法，以杠杆，螺旋原理，以膨胀力和类似波浪的冲击力，将人抛击出去。性质虽然是柔软的，但威力无比，即拳谱所谓：「极柔软，则极坚刚」。因为世界上最柔软的是水、是风、是空气，然而力量强大的亦是水和风以及空气的膨胀力。太极拳散手，温和时可以使人毫无痛楚，而翻跌绝妙，猛烈时亦可以使人如受巨浪的冲击，五脏皆裂；有了这种功年才算是得到太极真髓。 太极拳主张以虚灵、松净、静谧的方法来修己。行功时，血管松弛，毛孔开张，骨络顺当，心气平和，是一种运动量、气血活动量极大、消耗量极小的动功，完全符合养身之道，也是防治慢性疾病、恢复健康的良好手段。太极拳武则可以防身御侮，克敌制胜；文则可以调气养心；延年益寿。可谓习武而文在其中，是一种文武兼修的拳术。 太极拳不但拳理精邃，而且完全符合我国人民谦让的美德。因为它克敌御侮，是不主张主动出手的。你不动，我不动；你既动，我才动。
你不打我，我绝不打你，你既打我，我就根据你打我的轻重快慢，反作用于你。我犹如跷板、犹如转门、犹如皮球，推得重回得重，推得轻回得轻，打击得重弹跌得远。种种反应都是由你攻击的一方自己引起的，我只是保持我的重心和中心而已。但它也不是无所作为的一味被动，根据需要，有时也可因势利导，有意识地加强其反作力，引起层层波荡，甚至汹涌浪涛，使人淹没其中。但这种主动是在被动的基础上产生的，因此虽说主动，仍属被动。 学习太极拳的方法应该以悟为主，学者不管从那一派太极拳入门，都不能以学会拳架为最终目标，必须进一步领悟其内在的实质，并有所改进和提高，而对拳术有所贡献。这就是古人常说「得意忘象」的学习方法。具体的形象是为了帮助了解道理的，道理得到了，应该根据道理去创造更完美的形象，即改造形象，事物就是这样进步的。这亦是每个有志于拳术者应有的抱负。 | 
