师傅对“顺其自然”的说明

  由于我跟网友在聊天中谈到“顺其自然”，我把谈话的内容给师傅看了，师傅把我的不足之处作了详细的解释。

    我们的聊天内容：

百衲 15:49:10

林木 兄 ，俺们就道要无欲无求  ，可求道不就是最大的欲望最大的所求吗？   你怎么看这个问题那

林木森鸿 16:41:13

衲衲好，这个问题让我自己回答有困难，因为我不是得道之人。而借别人的嘴就好回答一些：道之为物，无形无态，无色无味，看不见，摸不着，不能吃，不能穿，不能用，它先天地而在，又无所不在，就在每个人的身边。唯有六根清净，不思善恶，才是入道的门径。故求道之欲不同于世俗之欲，前者之欲是放弃世俗之欲也。勉强回答，不知衲衲另有高见？

百衲 16:45:23

俺也想过，所谓求道之欲，但本质都是一样的，都是欲，以欲求道，俺总觉得缘木求鱼，怕是了无所获了

林木森鸿 17:04:27

呵呵，顺其自然

百衲 17:14:32

自然  自然

百衲 09:03:21

道不可须臾离也，可离着非道也，道就在我们身边 或就在我们身上，本不用求就在的，呵呵，不求是求

林木森鸿 09:19:26

不求是求 说的好

不求 非求之断灭，无欲非欲之绝空；此地求与欲是寻得正确目标所需。

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百衲 09:21:11

哈哈哈

百衲 09:22:00

众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处

下面是师傅对我谈话的指正：

    一个能“顺其自然”的人，必得天地之育化、万物之滋润。而实际上，从根本来讲，“顺其自然”是人的本能、亦为万物之共性。你我俗人，若真能晓得此理，即可“无有恐怖，远离颠倒梦想。”继而，且能真实修行，便能获得“常乐我净”之大利益。你与百衲同学共为太极拳的修学者，大家能谈到这么个份上，实在难能可贵。故作为你们的一位老同学，我心里十分欢喜。

下面，也想从我的知识，给林木同学指出几点：

    一、         所谓“顺其自然”，此须“得”道之后，起码是“见”道之后的人方可能行之的法门，而仅“知”道之人皆不能依此行之。否则，大家都“顺其自然”，那我们跟石头瓦砾不就一样了吗？因此，“顺其自然”的做法，从方便上说说可以，而从究竟上讲乃是学道人之一大障碍，学者万不可不加明辩地去随境流转。因为，从太极拳道之立场言，“顺其自然”充其量只是到达了自了之果位（亦是了他之因地）------“不舍不取”而已。故，此地不能停留，务须在“舍己从己”和“舍己利人”之法门上去往返地勤精修学，如是，透得过去了，即入大乘阶位，此时再去“顺其自然”，必有成就，这才是修功德的地方。

    二、         从太极拳道的方便法门来讲，我们先要在行架与推手中去“以一行之”，即顾及自己的“四梢”不丢、更要看住“专气致柔能婴儿”这一状态，然后再去做“舍己从人”的功夫，此为正轨。若能如此，那么以后再在方法上稍加变通，必有见道的辰光------见自己生命中的真实愿望。

    三、         注意！见道要以肉眼能见为凭，且要一根见而六根具“见”，这里，务须要由明眼人的印证，才能真实受用。否则，仍凭我们一厢情愿地自说自话，则成画饼充饥，这样，别说是功德了，就会连一点儿的利益也不会有的。

    四、         “道”如果只象林木同学所言：“道之为物，无形无态，无色无味，看不见，摸不着，不能吃，不能穿，不能用。”这样子单面性的话，那么我们还学它干吗？不就成为了一个天底下最大的傻瓜了吗？

    其实，林木同学就目前的程度来讲，“这个”东西你是有些体会到的，只是在晃兮忽兮之间而把捏不住罢了。哈呵！此为修学之必然的过程。现送你二句话：一、不要去理会它，“这个”就“顺其自然”好啦！二、“舍己从人”是无为法，也是一切有为拳法的一块底牌，它恰如一座大厦之基础。所以就你目前的修学，务须在“本因”上把这个地基先筑就，至于如何去“明四梢”而“以一行之”，这却是我天天在行架、推手和一切武事中所一直强调的东西，你早已心知肚明，依着去做就好了。

    最后，也向你的朋友百衲同学问好！咱们不论拳上功夫，但求一切拳法皆能在生活和工作中得到贯通。听得出来，百衲同学是一位有修养的太极拳学者，你得好好地向他学习才是。

                                                                          写于施工现场

                                                                            2009.8.5