太极十三势新解

进退是功夫再长，周身的动作更小了，可以手臂不动，或基本不动，仅靠脚步的移动即可化解对方的进攻，有如大捋。身形进退，闪展腾挪，如行云流水，绵绵不绝，全是一气之流行，或沾或走，如影随形，敌若进攻，打不到实处，劲力总在似空非空中化去，敌若退却，又总被我之势所压迫，甩也甩不脱，进退两难，左右支绌，只有徒叹奈何耳。

顾盼。再进一步，脚步也可以不动，仅靠眼睛的顾盼和身体的微调就可以知机得势。练到此处，目力之毒使敌之任何微小企图全收于眼底，我之睛光照住敌之双目，眼睛是心灵的窗户，彼之意念在眸子必有反映，彼心念甫动，我已全然知晓，“人不知我，我独知人”，“彼不动，我不动，彼若动，我先动”，所谓“意在人先”是也。前辈功夫深厚者甚至有以目光摄人神魄使之望而生畏，不敢轻举妄动者。这一层次的“不动”，是在前面的“动”基础上的，没有前面的功底，你想不动也不行。有了前面的基础，你就没了怯敌之心，就敢于不动。从前面的大动到如今的不动，是一个逐步内敛的过程，由外而内，由大而小，由形而意。精神内敛，而后气可以鼓荡，正是所谓由动入静，静极而动的螺旋式发展过程。

定。到了最后，眼睛也可以不看，所谓“寂然不动，感而遂通”是也，猝然临之，无故加之，都在无意之中化解，“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。“真意”为何？实际就是本能。猫在从高处摔下时会全身完全放松并且将头和前腿扭到面向地面的方向，这样可以最大限度地减少冲击力的损伤，这就是本能，不用猫在空中去想。人也有许多本能，有了前面的四层功夫，练到了精纯不用想的本能，后天之功已成，同时也就是由后天返先天的起点。通过“定”，也就是气功中的“入定”，与先天之气相接。先天之气是什么？就是人的潜能，潜能之大之强往往达到令人不可思议的地步，所谓特异功能也就是人的潜能之一。练到了“致虚极，守静笃”的地步，静极而动，阴极而阳，先天潜能随处而发，太极拳应该是到了最高境界。说“应该”，是因为我们自身目前还达不到这种境界，将来能否达到，也要看我们的努力和缘分。老子云：吾所以有大患者，以吾有身，若吾无身，则何患之有？又说：天下之至柔驰骋天下之至坚。太极拳之要领，无非“虚实柔曲”四字，练到至虚至柔，此身虽有而若无，则何患之有？武林前辈有能先知先觉者，亦有能不知不觉中发神功者，足见先天之气非谬也。

所以说，像练形意拳要分明劲、暗劲、化劲三步功夫，练气功讲练精化气、练气化神、练神还虚三个阶段一样，太极十三势是为我们指明了练习太极拳的三重境界，五个层次。对应于形意拳和八卦拳的阶段性锻炼方式，则掤捋挤按为明劲阶段，采挒肘靠为暗劲阶段，进退顾盼定就是化劲阶段，三步五层，分阶段逐步练去，庶可大成。为后学者好懂好记，特仿效拳经，做歌以概括之：

                          十三势歌

掤捋挤按须认真，大开大合走车轮，化去虚浮僵硬气，招熟懂劲始入门。

采挒肘靠近欺身，至柔卸去力千斤，金鸡抖翎鱼打挺，方寸之间见精神。

进退得宜天地宽，周身一体走和沾，行云流水形随影，纵有千招也枉然。

顾盼悠然似等闲，精神内敛气如山，意在人先静制动，望而生畏敌胆寒。

定至虚极静至空，寂然不动感而通，无拳无意先天气，太极终得圆满功。

十三总势意无穷，日日修行必有成，浑然一气流行处，尽在虚实柔曲中