太极杂说53

l         关于双重，先生的解释我不太理解。您说太极必须练成双重，才能解决双重，并认为双重是合，而偏沉是分。而我认为，双重是练太极拳的一个弊病，所谓“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功而不能运化者，自为人制，其双重之病未悟尔。”按照您的说法，双重是练拳的一个必经阶段。而我觉得，练太极拳由学架子到日久功深，是一个不断改正错误的过程。只有从初学时就力求轻灵，所谓习拳容易改拳难，可能就是这个意思。

l         劲是力组成，很多说法，劲畅而无组，圆而多变。发劲时力度大小，方向，时间加上本人与对手身心状态，决定发劲成功与否（例如惊之以闭其气，截之以挫其势），但其来处练习者一定要分明，否则就是陈鑫所说清浊不辨。任人横说竖说，不合自然（力学）原理则不入流。
    少林等入手以增加速度，刚性为主，所谓无坚不摧。但往往某方向强度够，另一方向则弱。或全体都强，但韧性不足。虽坚如铁石，但运转不灵。功夫深者朝柔上着眼，所谓刚柔并济，这些都是陈年老调。这 是要强调内劲以刚性掺以柔性而成韧性为高，运行以柔则易变，落点成刚以制敌。
    陈太体认此点，老一路下手便以朋劲为主。如果各位观察过现代钢拱桥，便会知到其构造提供一种预应力（如先将竹杆挤弯，则欲压平前必先克服被预先挤弯而造成的弹性力），能承受高负重。在对拉拔长的要求下，全身九节便渐渐增加韧性，形成五张弓。缠丝劲则更高过抽丝劲，在於除抽丝的拉长，更增加绞转，即固定两点内以圆弧延长绕行路径，筋及骨肉的韧性大为增加，除可产生更大反弹力，抗破坏性也大大提高。所以先哲要求老一路盘架时期要够长，以求产生足够弹性劲。能产生弹劲，节节能贯串，便要求能产生抖劲。李雅轩所说冷快绝伦，也不出此范畴。注意发抖劲几个关节是物理学上所说的节点，是劲传导的限制，也是发劲成功所在。有了朋劲便有了预应力，能延缓形变（受力时），加上抖劲，便是完成「击从何处，何处击出」的先决要件。
    形意站桩首重开展式，便是弹性劲养成。后又再求紧凑，是增加形变以加大预应力。同陈太的胸腰折叠以产生丹田内转，形意也有丹田功。八卦拧转更趋极限，并注意穿透劲（高密度／质地渗入）。诸派入手不同，但希求境界则一。永春，鹤拳喜发鞭劲，但整体朋劲较不足。八极由刚入手，讲究沉坠，撑张和缠丝，异曲同工。
总之劲路不一，理则相同。去芜存菁，少走弯路。

l         不是说招术不行，可是怎么练招？松下来才能练招，否则练了也是事倍功半，效果不好。怎么松下来？先要心静才能松。我相信所有的太极拳爱好者，无论是初学者还是高手时刻都必须要解决静和松的问题，只是层次不同，松静的程度不同而已。但这是一个要领，是通向太极大道的唯一的纲领（但可能不是通向武术和推手比赛的要领）。至于气感，或者比较玄妙的东西，因人而异，即使口口声声不谈气不说玄的练家子，自己练拳的时候想必也是要从松静二字上下功夫的吧。太极合于道，老子又说：玄之又玄，众妙之门。我看咱们也该虚心一下，想想这话的意思。多谈点玄的未必有坏处，何况玄本来不玄，只不过没有真正让自己静下来吧？

l         在练无极桩时，鼓腰、尾闾中正、虚领大椎、沉肩坠肘。尾闾、腰、大椎成一条直线。意守丹田，气沉丹田，忘掉丹田（气不是呼吸之气）。要的是这个过程。

l         没有双重的节节贯穿是松，没有双重的散是柔，没有双重阴阳相合才是真松柔。

l         无极桩是太极拳套路的基础，无极桩有三种状态：一、在水底走；二、在水中游；三、在水面漂。
做不好无极桩，练拳时，内劲散不开，外劲节节贯穿不到位，上下不能相随，双重劲不好练。练出来的劲，也是断断续续，推手时容易顶、偏、丢、抗。所以，练拳时要保证全身内外要做到圆。圆球滚到哪里都是正直的，要在圆中求动静，开合。

l         劲的来源大略有二，一是桩架上透过形质／状态改变而产生的机械力（包含藉地力，他人力，骨节间互争力，运动产生切线力等）’二是丹田劲（利用呼吸和横膈膜引动气／油压）。各劲应一一练到，但陈太极的确提供一条快速捷径。就是用朋劲来接引得其他劲，在此不详沦。初步习练要先明理，则不走弯路，且盘架中桩架及丹田劲可同时有成。但螺旋劲丛太极拳套上不易练出，以八卦桩功着手较易。

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l         无极生太极，太极分阴阳。要想解释太极实在太不容易，但可以从水这样具体事物中去想象理解他。太极拳以柔制刚，最主要还是在柔字上下功夫，要柔，当然首先得松下来，松而不懈，自然就能领会虚灵顶劲的要领，松是往下松往下沉，顶是往上，头顶上似有一线牵引往上拉，松下来松透了自然就沉下来了沉到地底无限深处，往上拉，极细极细的一根丝线在上面拉，整个儿拉起来了，这种状态也许就所说的挂衣架吧？当然若将这种状态保持在整个行拳的过程中，那就不简单了。

l         由“着”熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶进神明。太极拳推手原则是：“彼来打我，彼自跌出。”不是你来打我，我用八法、八劲、八技或各种招法，把你打回去，就算你打赢了，这也不符合太极拳原则。（在这里只谈太极拳）太极拳推手是训练各种劲法、技法、招法，不是互相推出输赢的，各种法都练熟了，会用了，才能练“着”熟。太极拳各种内劲、技法、招法都是“着”熟的基础，“着”是刚刚碰到的刹那间，浑身每一根汗毛都“着”熟了，就懂劲了。人不知我，我独知人，才是太极拳。

l         马来旺老师是以搏击见长，他是从小摔打出来的，而非象我等这样每天练练套路，自我陶醉一番。但马来旺老师的功夫绝非单纯的搏击，许多见过他的老人都说他的劲浑厚之极。马来旺老师走的是浑厚的路子，由浑厚而转轻灵。近几十年来，与各门各派的人交手无数，包括现在的一些太极名家一二十年前未出名时来冯志强先生家切磋，多是由马来旺老师出面摆平，绝大多数与他交手的人对他的功夫都钦佩万分。也有的老人说马来旺老师是得道之人，对功名看得很淡。据我接触太极的体验，练法多种多样，都说自己是真正的太极练法。其实每人的追求不同，有的人追求表演，有的追求养生，有的求娱乐，有的要求道，有的追求技击，目的不同当然走的路子应当各异，就看各人的缘分如何了。

l         出来内劲不用招，出手就是招。

l         以至凶对凶，是顶；以至善对善，是执；唯有神定气闲才是道。

l         听劲:形象得很,是用感觉找感觉,可远听近听,所以听在先.拳有精气神,成语聚精会神中的神,用在拳中很贴切,练神还虚就可用自己的神态去感觉对手的神态,这比接触中柔化要高明得多.

l         拳论讲：“主宰于腰”，腰在练拳之中起主导作用。关于意的问题，意存哪里，在哪里去掉，要的是过程。这是练法，不是用法。蠕动就是拳论中所说的“上下相随”即可往上也可往下，横向旋转时必须会用胯：胯的练法是8字胯，太极拳有练法和用法之分，用法当面才能讲清楚。