程毅
发表于 2003-8-12 08:13:00
玄真老师：<br>练陈式时，我总是松不下来。快和慢是怎么掌握的？一快就觉得身型散乱。
QIQICAT
发表于 2003-8-12 16:04:00
[这个贴子最后由QIQICAT在 2003/08/12 0405pm 第 1 次编辑]<br><br><div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>玄真</u>在 <em>2003/08/11 0720pm</em> 发表的内容：</strong><br>论云：“用意不用力”是方法，但紧接着还有“有意无意是真意”。如果没有老师指点，注意意气会容易出偏，会上头。但相对而言，初学者用意还会比用气不容易出偏 - 用气更容易出偏。所以“气以直养而无害”。所以有好老师指点是重要的。 <p>个人认为如果没有老师指点，除非天生聪明，一般不宜用气；用意的话尽量淡，要有意无意，要不在身上。 <p>站桩全身松沉，头脑一片清明是好的现象。如果脚麻，说明意念太重，太集中在脚上，可以渐渐把意念放淡，泯泯中只要有一点虚灵照顾到就好。然后人会飘起来。没有坏处<br></div><p>谢谢先生！<br>我经常听到先生说“后天返先天”我想请问先生：<br>什么是先天？先天是一个什么状态？<br>松沉是后天返先天的必由之路吗？<br>返先天是练习太极的一个阶段还是目的之一？<p><br> <img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em02.gif" /> <img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em02.gif" />: <img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em02.gif" />: <br>
玄真
发表于 2003-8-12 20:45:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>程毅</u>在 <em>2003/08/12 08:13am</em> 发表的内容：</strong><br>玄真老师：<br>练陈式时，我总是松不下来。快和慢是怎么掌握的？一快就觉得身型散乱。<br></div><p>一般开始时慢一点没什末坏处。
玄真
发表于 2003-8-12 20:55:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>QIQICAT</u>在 <em>2003/08/12 04:04pm</em> 发表的内容：</strong><br>谢谢先生！<br>我经常听到先生说“后天返先天”我想请问先生：<br>什么是先天？先天是一个什么状态？<br>松沉是后天返先天的必由之路吗？<br>...<br></div><p>先天是与生俱来，整体的东西，一般不由后天的意识控制而由可能是植物神经来控制的状态；就像婴儿一收拳，全身自动都往一处使。而人的身体的气血流动，也是身体本身俱来的东西，在人非常放松的情况下，先天系统起作用，气血流动正常。但人受外界的诱惑，容易情有凝结，造成先天系统不工作，人的气血就会有阻塞。所以，本人认为松沉是返先天的一个很好的法门，他可以让先天系统工作，可以养生。
玄真
发表于 2003-8-12 20:56:00
所以返先天是唯一目的。
QIQICAT
发表于 2003-8-17 18:50:00
谢谢先生答复。<br>还想问先生：什么是气敛入骨？<br>气敛入骨和松沉的关系？<br>能同时做到么？<br>怎样做？
玄真
发表于 2003-8-17 21:04:00
个人认为先天一气是自然布满全身的，由内至表，所以不必考虑气敛入骨，全身无表象，只有实质的东西。当然，有人认为先天一气是由骨髓产生的，不能算荒谬，需要推敲和认证。但不是说只要用意念想着气进入骨髓，注意骨髓，就能练出先天一气的。还是应该按自然松沉的训练。<p>我想前人这句话的含义是说真气是无形无象的，好像是存在于骨髓里摸不着的一样。不能太注意后天的气，想象气好像是在身内流动，往这里那里走等表象。
觅道
发表于 2003-8-18 04:15:00
拳论云：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨．<br>个人理解：气敛入骨是要练习得法，功到自然成．
QIQICAT
发表于 2003-8-18 16:48:00
谢谢先生，谢谢觅兄：<br>既然先天之气是自然遍布全身的不。为什么拳论还要说：以心行气，务令沉着呢？<br>为什么要务令沉着呢？<br>务令沉着的方法就是以心行气吗？<br>还请先生详细讲讲！
玄真
发表于 2003-8-18 21:49:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>QIQICAT</u>在 <em>2003/08/18 04:48pm</em> 发表的内容：</strong><br>谢谢先生，谢谢觅兄：<br>既然先天之气是自然遍布全身的不。为什么拳论还要说：以心行气，务令沉着呢？<br>为什么要务令沉着呢？<br>务令沉着的方法就是以心行气吗？<br>...<br></div><p>“先天之气是自然遍布全身的”是说练功得法后，自然得到的效果。而这个法是有意无意状态下指导的松沉（以心行气，务令沉着）。拳论不愿所有人理解这个道理，所以写的比较隐讳。