天剑流星
发表于 2003-7-3 22:33:00
松筋不松肉,松肉不松筋,水可成刚,火亦返柔
hwl369
发表于 2003-7-4 10:02:00
转帖]松柔的本质 <br>松柔的本质 <br>--不知道出处---<p> 练太极拳者皆讲松柔。但是何谓松柔? 怎样才能入于松柔? 是习拳者需认真探究的问题<br>。当今练太极拳者虽有千万之众, 但真能由松柔而至劲者却是凤毛麟角。故一搭手, 软硬僵者<br>比比皆是, 有的虽然也能赢人, 但用的功夫与太极功夫并不相干。<br> <br> 于是有人又是"沉思", 又是"悲哀"。之所以如此, 其实正是人们过分注重了太极拳松柔<br>的表象, 反倒忽略了松柔的真意。<p> 何谓松? 松是指修为的方法, 是谓身心于规矩之中自然放松。何谓柔? 柔是指修为的结<br>果, 是谓整劲能在周身隐而不发,自然转换。故不只规矩,不合规矩, 松无异于软。这种松, 于<br>健身也许无害, 但于技击则不会松出什么究竟。何为规矩?形整也。如何求形整? "九要"也。<br>即塌,提、扣、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。只有在"九要"的基础上, 通过自然放松<br>的心理暗示, 求以中和(使九要协调)方为至道。须知放松有窍∶外松肩胯, 内松胸腹。松肩胯<br>以调形整, 松胸腹以生真气。松肩胯要与竖顶相合, 通过拳式渐使身体内各骨节间之窍节能自<br>然松开。从而为习者能自然地运调形整打下基础。松胸腹乃任脉之理, 通过外形运作的动中求<br>静以调息, 从而为习者产内动和胎息创造条件, 此为松之要义。而柔的本质是拳学进阶之暗劲<br>, 其是整劲(刚劲)在体内的转换机制。整劲未声, 求柔则是奢求。倘若一个人尚不知整劲为何<br>物, 谈何转换? 又能转换出些什么呢? 柔是将整劲(刚劲)寓于体内隐而不发循环转换于周身。<br>故求柔需先知刚整, 而欲知刚整, 需先明形松意静之法。<p> 由上知, 形松有两个要则, 其一是九要这个规矩, 其二是按照这个规矩通过松转开合身<br>体的主要窍节使机体达到形整的目的。意静也有两个要则, 其一是心理上的恬淡宁静, 其二是<br>胸腹要自然松开如涵一虚圆。太极拳所以始终要手如抱球,即此虚圆随拳式变化之形容也, 此<br>亦为练精化气之道。当外俱形整内生真气, 两者相合时, 则内外如一, 刚整之劲自生, 明劲得<br>矣。随着内气通过拳式逐渐打通奇经八脉, 而将此劲贯通周身。到此境地, 则周身一家、神气<br>浑一, 寓刚整之劲于自然转换之中, 可谓练气化神, 暗柔之劲得矣。再向上用功夫, 通过拳式<br>, 缓之悠之,形随意动, 则随着内气完全打通奇经八脉, 发动冲脉功能,则由柔而入虚, 即由暗<br>劲而阶及化劲。 总之,通过九要, 求以中和, 由松静至刚整, 再通过神气和化, 由<br>刚整至暗柔, 最终达至空化。此为孙禄堂老先生早已揭示出的拳学进阶的不二法门。<p> 形意、八卦、太极三拳的进阶, 皆不离此, 只因能历此经验者代不数人, 故今人多疑之<br>, 良可慨也。 <p> 明劲、暗劲、化劲都是内劲, 三者表征着内劲由微渐著的不同发展阶段, 亦可谓是内外<br>合一程度的不同发展阶段。而作为内外合一这一能力的内在基础, 就是由拳式而产生的练精化<br>气、练气化神、练神还虚三步功夫。无此, 虽徒有形意、八卦、太极之表, 亦难入其里。故脱<br>此进阶之梯, 去求松也罢、求柔也罢、求棉里裹铁也罢、求周身无处不太极也罢, 皆是水中捞<br>月, 可望而不可及, 终归白费功夫。<p> 那么, 什么是形整, 什么叫周身一家? 形整的里机制是"拱效应"。所谓"拱效应" 是指,<br> 无论肌体何处受力, 总可以通过肢体各关节的放松转动进行调节, 使此力对身体内各个骨节<br>只产生(或基本只产生)均匀的正向力(压或拉力), 而不产生或基本不产生剪、扭、弯等力效应<br>。因此要做到形整, 就必须通过周身窍节的放松调节才能做到, 所谓手足相通的机制也正是周<br>身骨节能节节正向相摧, 所以周身一家的初步标准就是形整。过去有的拳师被人打一重拳后身<br>上无损且两脚能入土三分,便是由形整而产生"拱效应"的一个力学范例。形整是拳学入门的敲<br>门砖, 其是通过拳架和打手来完成的。有人讲究找劲, 所找之劲就是由调节周身而产生的"拱<br>效应"。这是真气尚未形成,内劲尚未产生前, 拳学修为初阶的一个重要内容。<p> 有人问∶太极拳讲究四两拨千斤, 既然四两就能拨千斤, 那么不产生刚整之劲不也能克<br>敌制胜吗? 在这里需弄清四两拨千斤的真实含义。四两拨千斤并不像斗牛场, 斗牛士对冲过来<br>的蛮牛轻轻一引那么简单。也不像与一个笨汉推手时, 他往前一扑, 你则向旁边一引那么容易<br>。拳手内气未通, 要想在实践中能用上四两拨千斤,若非偶然碰巧, 便是极难成功的。当今奢<br>谈四两拨千斤的人大多没有经过真正的搏斗。凡有过实战经验的人是不轻言四两拨千斤的。因<br>为在实战中能预知道对方的发力已属不易, 而发的过程就是一瞬, 能在这一瞬间内产生四两拨<br>千斤之效的时机,力已属不易, 而发的过程就是一瞬, 能在这一瞬间内产生四两拨千斤之效的<br>时机,就是前力发过后力未接之瞬。因为只有在对手之劲将发未发、其式将变未变之瞬恰好接<br>定彼劲, 完成顺化拿发, 才可能做到在这一瞬间的一瞬间内完成这四两的一拨。所以, 若达不<br>到周身内外高度的协调统一、灵敏协同, 想在实战中产生四两拨千斤之效是根本不可能的。故<br>拳手的功夫若进入不到暗劲阶段, 则在实战中难有四两拨千斤之能。<p> 然而拳手的功夫要想进入暗劲又谈何容易, 太极拳自古就有十年不出门之说,此并非师傅<br>保守, 而是太极拳的应用方法是建立在暗劲的基础上, 这一修为特点就决定其不可能速成。其<br>实岂止太极, 就是形意、八卦、要想进至暗劲, 若无十年纯功, 一般说来也是枉然。形意拳家<br>耿诚信先生回忆说∶"自练明劲功夫, 四五年时,自觉周身之气质、腹内之性情与前大不相同,<br> ......自此以后, 习练暗劲, 又五六年, 身中内外之景况与练明劲之时, 又不同矣。" 以耿<br>先生那样的天份和条件, 前后十年以上的功夫才练至暗劲, 对于今天, 尤其是那些一天练不上<br>个把时辰的业余爱好者, 有什么理由因一时功夫上不了身而去怨天尤人, 骂拳不好, 怨师不灵<br>呢?笔者师兄白普山先生曾习尹式八卦十年, 又习杨式太极二十年, 近年兼习孙氏太极<br> 拳, 遂之始明用劲之理。知拳架不过是将整劲隐于内, 转运于周身。其用不过是化中进<br>, 进中化, 进化之机只在一瞬之放松感应(对彼劲)与协同动作(对己身)的统一。于是先前所习<br>各派之用法, 亦因能得此一瞬之机会而皆活, 所谓法无定法, 非法即法。总之, 太极拳无论体<br>、用, 都是研究开合之道。开就是要松、合就是要整。开合交变自如就是柔, 至此刚柔互济、<br>阴阳相合。其要窍就是顺中用逆、逆中行顺而已。当然就白先生现时的功夫, 以笔者判之尚未<br>敢言已阶及暗劲, 但确已阶及拳之梯了。<p> 习者一旦能阶及悟拳之梯, 则下一天功夫就长一分功夫, 习而有所得, 自可陶陶然, 而<br>无需面对太极拳去"沉思"抑或"悲哀"了。<p> <br>
天剑流星
发表于 2003-7-4 19:45:00
圆则松,方则紧.松者自逸,紧者自滞<br>